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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    及樱部建(《真宗教学研究》第2号,真宗同学1978·11)P.15.vi 水野梅晓《支那佛教近世史的研究》(支那时报社1925)P.58.vii 陈继东:《清末佛教之研究----以杨文为中心---...十九世纪末期中日佛教交流史的研究  ——南条文雄与杨文的相识日期考李贺敏  公元五三八年(一说552)i,佛教从朝鲜半岛传入日本以来,经鉴真和尚(688~763)等中国东渡弘法僧及传教大师最澄(...

    李贺敏

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    (由王见川先生提供)。一九一七年《敕赐鼓山涌泉禅寺戒坛同戒录》影本(由赖鹏举先生提供)。(八)《驹泽大学台湾同学名簿》(台北:法光寺,1973影本,原件藏于驹泽大学)、一九六二年出版的《驹泽大学...“东亚佛教联合”,为许林担任现场的发言翻译;一九三○年回台后,除主编过几期《南瀛佛教》之外,也在一九二九年担任增田福太郎从事第二次台湾宗教调查的助手,而其本身也用日文撰有“本岛佛教事情一班”的长篇...

    江灿腾

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    笏、但努刚、刘亚休、陶初白等人资助。大勇法师病逝后,留藏学团改组“北平佛教藏文学院乙丑留藏学法团驻同学”,以学会的名义进行募捐,得到朱庆润和杨万春等人资助。依靠自筹资金或个人能力求法者不多。   ...组织的赴藏考察团。留藏学法团初建时人数有30多人,到川时有20多人,入康时只剩下17人。见于文献的有大勇、大刚、严定、观空、杜居士、超一、天然、密严、孙居士、圆住、中、密哞、霍居士、恒照、朗禅、法尊、...

    索南才让

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